Δευτέρα, 14 Σεπτεμβρίου 2009

Οι όμορφες γυναίκες «χαζεύουν» τους άνδρες

Οι όμορφες γυναίκες «χαζεύουν» τους άνδρες
08-09-2009
Οι άντρες χάνουν το μυαλό τους όταν βρεθούν δίπλα σε όμορφες γυναίκες. Λίγα λεπτά συζήτησης με μία καλλονή έχουν ως αποτέλεσμα χειρότερες επιδόσεις σε νοητικά τεστ και προσωρινή αμνησία.
Αντίθετα, οι γυναίκες που συναναστρέφονται έναν όμορφο άνδρα δεν έχουν καμμία επίπτωση στην πνευματική τους διαύγεια, σύμφωνα με έρευνα Ολλανδών ψυχολόγων
Οι ερευνητές, κάνοντας σχετικά πειράματα, διαπίστωσαν ότι οι άνδρες που κάνουν παρέα έστω και λίγα λεπτά με μια πολύ ελκυστική γυναίκα, αποδίδουν στη συνέχεια λιγότερο καλά στα νοητικά τεστ, σε σχέση με όσους συνομίλησαν με μια γυναίκα που δεν θεωρούσαν ωραία.
Οι επιστήμονες εκτιμούν ότι αυτό πιθανώς συμβαίνει, επειδή από τα πανάρχαια χρόνια οι άνδρες χρησιμοποιούν ένα πολύ μεγάλο τμήμα των δυνατοτήτων του εγκεφάλου τους προκειμένου να εντυπωσιάσουν τις γυναίκες, με συνέπεια - ειδικά στην περίπτωση μιας πολύ ωραίας γυναίκας - να μην τους απομένουν και πολλές νοητικές δυνατότητες για άλλες διαδικασίες και δραστηριότητες.
Οι Ολλανδοί ψυχολόγοι επισήμαναν ότι η έρευνά τους δείχνει ότι η απόδοση των ανδρών στην εργασία ή στο σχολείο μπορεί να επηρεαστεί αρνητικά εξαιτίας του φλερτ με μια ωραία συνάδελφο ή συμμαθήτρια.




Είναι χαρακτηριστικό ότι η έρευνα ξεκίνησε, όταν ένας από τους ψυχολόγους σοκαρίστηκε από το γεγονός ότι, μετά τη συνομιλία του με μια πανέμορφη γυναίκα που μόλις είχε γνωρίσει, ξέχασε τη διεύθυνση του σπιτιού του, όταν αυτή τον ρώτησε πού έμενε.
Σύμφωνα με τα ευρήματα της έρευνας το αντίστροφο δεν ισχύει, δηλαδή οι νοητικές ικανότητες των γυναικών δεν επηρεάζονται όταν κάνουν παρέα με έναν όμορφο άντρα. Πιθανότατα αυτό οφείλεται στο ότι οι άνδρες είναι βιολογικά «προγραμματισμένοι», να νοιάζονται για την κατάκτηση μιας γυναίκας - και όχι το αντίστροφο.
Η προσπάθεια εντυπωσιασμού του άλλου φύλου απορροφά ένα μεγάλο μέρος των γνωσιακών-νοητικών δυνατοτήτων του άνδρα, σε σημείο μερικές φορές να παθαίνει ακόμα και αμνησία. Τα νοητικά τεστ (μνήμης κλπ) έδειξαν, πέρα από κάθε αμφιβολία, ότι οι άνδρες, μετά την συνομιλία με μια γοητευτική γυναίκα, γίνονται κατά μέσο όρο - άλλος λιγότερο και άλλος περισσότερο- πιο αργοί και λιγότερο ακριβείς.
Στα πειράματα, όσο περισσότερο ένας άνδρας σκεφτόταν μία συγκεκριμένη γυναίκα, τόσο χαμηλότερο ήταν το σκορ του στα τεστ. Αντίθετα, οι επιδόσεις των γυναικών στα τεστ δεν χειροτέρευσαν, όσο ωραίος και αν ήταν ο άνδρας με τον οποίο είχαν συνομιλήσει προηγουμένως.


Σύμφωνα με τον ψυχολόγο Τζορτζ Φίλντμαν της Βρετανικής Ψυχολογικής Εταιρίας, η έρευνα δείχνει ότι οι άνδρες για εξελικτικούς λόγους έχουν προγραμματιστεί να σκέφτονται υποσυνείδητα τρόπους για να περάσουν τα γονίδια τους στις επόμενες γενιές, γι’ αυτό το λόγο, όταν συναντούν μια ωραία γυναίκα, κατά βάθος την βλέπουν ως την ιδανική σύντροφο για την αναπαραγωγή των γονιδίων τους.
Όμως οι γυναίκες αναζητούν και άλλες ιδιότητες στον άνδρα, όπως ο πλούτος ή η ευγενική και πνευματώδης συμπεριφορά και δεν σαγηνεύονται μόνο από το ωραίο του πρόσωπο.
Η έρευνα πραγματοποιήθηκε από ψυχολόγους του πανεπιστημίου Ράντμπουντ, δημοσιεύτηκε στο «Journal of Experimental and Social Psychology».
Πηγή: ΤΑ ΝΕΑ – online, 8/9/2009

Κυριακή, 23 Αυγούστου 2009

Η επάνοδος του Τάιλερ


Απελπισία , πανικός , εσωστρέφεια . Του είπαν πως απλά χρειαζότανε έναν καλό ύπνο όμως δεν τους άκουσε και παραδόξως ξύπνησε κατάλαβε ότι όλη του την ζωή έγινε αντικείμενο των αντικειμένων του . Μίσησε αυτούς που κατέστρεψαν την ζωή του ,δεν τον βοήθησε κάποιος απλά ήταν θέμα χρόνου να καταλάβει πως αργοπεθαίνει , κάθε μέρα, κάθε καφές από τα σταρ μπακς κάθε έπιπλο ικεα, κάθε τι που τον έκανε να παραμένει 'ξύπνιος' για να το αποκτήσει τον έκανε ζομπι , έναν εθισμένο και καταπιεσμένο μικροαστό καταναλωτή .Στην ουσία όποιος δεν κοιμάται ποτέ δεν ξυπνάει και ποτέ, παρόλα αυτά το σημαντικότερο ρόλο στην επανάσταση του δεν το έπαιξε ο ύπνος αλλά μια γυναίκα ,η γυναίκα που τον ξεσήκωσε που τον έκανε να συλλογιστεί περισσότερο .Δεν ήταν καμιά 'κυρία' αλλά μια γυναιη ψεύτρα και όμως χάρης αυτήν τα όπλα οι βόμβες η επανάσταση Ο ίδιος ο Ταιλερ πήραν σάρκα και οστά . Ήταν η γυναίκα που συνέβαλε στην επάνοδό του. Τώρα αυτός και οι υπόλοιποι δεν φοβούνται τον θάνατο δεν πρόκειται να πεθάνουν για υλικά αγαθά δεν στηρίζονται σε κάποιον θεό δείχνοντας ανοχή για την σαπίλα που τους επέβαλαν εκεί έξω . Έκαναν την επανάσταση τους και πλέον δεν ονομάζονται επαναστάτες αλλά πολίτες , πολίτες με δεσμούς αίματος , φιλίας και έρωτα

Τετάρτη, 19 Αυγούστου 2009

Απελπισία


Απελπισία



Τι έχει μες στο κεφάλι του; Απελπισία.
Έτρεξε, ίδρωσε. Εργάστηκε, πονοκεφάλιασε. Τα έδωσε όλα, κάθε ανάσα του την σπατάλησε. Ξέχασε τι είναι καθαρό οξυγόνο, τι είναι καθαρός ουρανός, τι είναι πράσινο που φύτρωσε με δική του θέληση και πείσμα και όχι με σε πρόγραμμα δενδροφύτευσης σε δημοτικό πάρκο. Έμεινε μια βιολογική οντότητα ανάμεσα σε οργανική ύλη. Ανάμεσα σε τόνους από. Τσιμέντο. Γιατί τον κατέλαβε ξαφνικά απελπισία; Γιατί κατάλαβε ότι πεθαίνει. Τα χρόνια που τα κύτταρα του έβραζαν πέρασαν ανεπιστρεπτί. Και τα σπατάλησε αγοράζοντας. Τον έπεισαν ότι δεν είναι ο εαυτός του, ότι δεν έχει χρώμα δέρματος, ούτε χαρακτηριστικά. Χαρακτηριστικά του τα λογότυπα που φορούσε, αδέλφια του αυτοί που φορούσαν τα ίδια, όχι δεσμούς αίματος, όχι δεσμοί σκέψης. Και τώρα οδεύει προς τα γεράματα. Βλέπει τον κόσμο γύρω του που τον ξεγέλασε. Και τώρα τον μισεί, αλλά είναι αργά. Ήταν και αυτός ένα από τα καρκινικά κύτταρα του σώματος της γης που πλέον αργοπεθαίνει.

από fightclubhellas

Σάββατο, 8 Αυγούστου 2009

Έλληνες και ξένοι εργάτες κρεμασμένοι!!!


Φαίνεται πως ο τίτλος είναι πολύ ακραίος ,και όμως οχι!
Η εργατική τάξη αποτελείται απο θύματα του συστήματος των ψευτοσοσιαλιστών των Εβραίων αλλά και των κομμουνιστών.Οι εργάτες είναι αμόρφωτοι , είναι παιδιά που από τα 10 τους στάλθηκαν στην οικοδομή για να βγάλουν χρήματα ώστε να επιβιώσουν αυτοί και οι οικογένειες τους . Όλα αυτά τα χρόνια που δούλευαν έμαθαν να μισούν την πατρίδα τους και οτιδήποτε ηθικό ,να λύνουν τις διαφορές τους με βια χτυπώντας τα παιδιά τους και καβγαδίζοντας αναμεταξύ τους κατά την διάρκεια εργασιών, έμαθαν να ζηλεύουν τους αστούς και να πουλούν τα πάντα για το χρήμα .........Και αυτο γιατί ποτέ τους δεν βίωσαν την πραγματική αμοιβαία αγάπη, εθίστηκαν στην ύλη , στην 'ομορφιά ' στα αντικείμενά αντί να 'εθιστούν' στις οικογένειες τους στους φίλους τους και στα άτομα που θα έπρεπε να αγαπάνε ... έτσι κατάντησαν αντικείμενα των αντικειμένων τους
Αν κάποτε κάποιος εργάτης αγόρασε μολυβένια στρατιωτάκια τότε αυτός έγινε πρώτα μολυβένιος εργατάκος....
Έμαθαν να δίνουν την ψήφο τους στους εχθρούς του λαού, να παίρνουν ως κάτι αστείο τις εκλογές καλύτερα να μην νοιαζόντουσαν καν για το θέμα , αλλά φυσικά όταν το σύστημα θέλει ψήφους κάπως πρέπει να τους βρει ....
Δεν τους μισώ αλλά πλέων η συμπεριφορά τους δεν γίνετε να διορθωθεί το μόνο που τους αξίζει είναι ένας γλυκός θάνατος και τίποτα άλλο, θάνατος γιατί πλέον είναι μολυσμένοι και αποτελούν τον καρκίνο της επανάστασής μας ενάντια στο κατεστημένο, γλυκός γιατί δεν ευθύνονται για την κατάντια τους, αυτοί που αξίζουν το μίσος μας είναι αυτοί που τους κατάντησαν ετσι αυτοί προτού πεθάνουν θα βασανιστούν διότι είναι ανήθικοι επειδή δεν άφησαν τα τα παιδιά του έθνους να γνωρίσουν την καλή πλευρά των πατεράδων τους επειδή τους έκαναν σκλάβους και 'αλήτες' μπεκρούλιακες και οτιδήποτε άλλο , έτσι πολλοί νιώθουν μίσος για αυτούς, μίσος που δεν τους αξίζει ,δεν ευθύνονται για την συμπεριφορά τους.
Επειδή όμως οι εργάτες πρέπει να έχουν πατρίδα και ηθικές αξίες η φράση 'Έλληνες και ξένοι εργάτες κρεμασμένοι' εκφράζει το τι πρέπει να πάθει αυτή η φουρνιά εργατιάς .
Είναι πλέων αργά δεν γίνετε να αλλάξουν, πάντα θα τους θυμόμαστε ως θύματα και θα ελπίζουμε πως υπό φυσιολογικές συνθήκες όλοι τους θα ηταν σπουδαίοι
Έστω εγώ και κάποιοι άλλοι γιοι μολυσμένων εργατών δεν δουλεύαμε από τα 10 μας και είχαμε την τύχη να γίνουμε αυτό που είμαστε , όπως και να έχει θα πρέπει τους ευχαριστούμε....

About me.


Είμαι ένας νεαρός που πριν μερικά χρόνια άρχισα να ασχολούμαι με τον εθνικοσοσιαλισμό απο τότε έχω αλλάξει υπερβολικά , τώρα πλεων εξελίσσομαι προς το καλύτερο.
Δεν εχω ανάγκη κανέναν για να γίνω καλύτερος! είμαι έτυμος να αντιμετωπίσω οποιαδήποτε πρόκληση μόνος. Επίσης αθλούμαι αυτο είναι πλέων μέρος της ζωής μου.
Αν είσαι άντρας να ξέρεις πως θα προσπαθήσω να γίνω καλύτερος σου ,αν είσαι γυναίκα με αξίες να περιμένεις πως θα σε ερωτευτώ και ότι θα πρέπει να περιμένεις πολλά από εμένα διότι δεν είμαι μόνο λόγια , είμαι απλά δυναμικός και κυρίαρχος του εαυτού μου που πιστεύω φανατικά σε πνευματικές και ηθικές αξίες,με μια λέξη είμαι ένας σύγχρονος ιππότης που προφανώς ανήκω σε μια άλλη εποχή...........

Νετσάγιεφ - Η Κατήχηση του Επαναστάτη


Ένα μανιφέστο. Μια κατήχηση. Η ληξιαρχική πράξη θανάτου και συνάμα η εξόδιος Ακολουθία της έννοιας της προόδου που εισήγαγε ο Διαφωτισμός, εκτάσεως μερικών μόνο σελίδων.
Η κατήχηση του επαναστάτη, γραμμένη από τον πρώτο τρομοκράτη της νεωτερικής εποχής, έμελλε να διαμορφώσει συνειδήσεις, να καθορίσει συμπεριφορές, να προκαλέσει συζητήσεις, να ‘ματοκυλήσει ανθρώπινες ζωές.
Η κατήχηση του επαναστάτη είναι η είσοδος στο μεσαίωνα της τρομοκρατίας που ως άλλη εξ’ αποκαλύψεως αλήθεια προσπαθεί να καλύψει το κενό του Ουρανού με τον πυροβολισμό του περιστρόφου.
Η κατήχηση του επαναστάτη είναι μια σταγόνα παγωμένου χρόνου στην αγκαλιά του φόβου.



Η κατήχηση του επαναστάτη
Σεργκέι Γκενάντοβιτς Νετσάγιεφ

Μετάφραση από τα Ρωσικά: Δημήτρης Β. Τριανταφυλλίδης


Η σχέση του επαναστάτη προς τον εαυτό του

1. Ο επαναστάτης είναι ένα άνθρωπος καταδικασμένος… Δεν έχει δικά του ενδιαφέροντα, υποθέσεις, αισθήματα, εμμονές, ιδιοκτησία, δεν έχει καν δικό του όνομα. Όλα αυτά έχουν απορροφηθεί από το μοναδικό και αποκλειστικό του ενδιαφέρον, από τη μοναδική του σκέψη, το μοναδικό του πάθος – την επανάσταση.
2. Στα βάθη της ύπαρξής του, και όχι μόνο στα λόγια αλλά στην πράξη, έχει διαρρήξει κάθε σχέση με το πολιτικό σύστημα, με όλον τον πολιτισμένο κόσμο, με όλους τους νόμους, τις καθωσπρέπει συμπεριφορές, τους γενικά αποδεκτούς κανόνες, την ηθική του κόσμου τούτου. Για τον κόσμο αυτό είναι εχθρός ανελέητος και αν εξακολουθεί να ζει σε αυτόν, το κάνει μόνο και μόνο για να τον καταστρέψει καλύτερα.
3. Ο επαναστάτης περιφρονεί κάθε δόγμα και απορρίπτει την ειρηνική επιστήμη, αφήνοντάς την για τις επόμενες γενιές. Γνωρίζει μόνο μια επιστήμη, την επιστήμη της καταστροφής. Για αυτό και μόνο το λόγο μελετάει τώρα τη μηχανική, τη φυσική, τη χημεία, ακόμη και την ιατρική. Γι’ αυτόν και μόνο το λόγο μελετάει μέρα και νύχτα τη ζωντανή επιστήμη των ανθρώπων, των χαρακτήρων, των καταστάσεων και των προϋποθέσεων του πραγματικού κοινωνικού συστήματος, σε όλα τα πιθανά κοινωνικά στρώματα. Ο στόχος του είναι ένας – η όσο το δυνατόν ταχύτερη και πληρέστερη καταστροφή αυτού του άθλιου συστήματος.
4. Περιφρονεί την κοινή γνώμη. Περιφρονεί και μισεί την καθεστηκυία κοινωνική ηθική σε όλες τις εκφάνσεις και εκδηλώσεις της. Ηθικό για αυτόν είναι εκείνο που συμβάλλει στο θρίαμβο της επανάστασης. Ανήθικο και εγκληματικό είναι κάθε τι που στέκεται εμπόδιο στο θρίαμβο αυτό.
5. Ο επαναστάτης είναι ένας άνθρωπος καταδικασμένος. Ανελέητος για το κράτος και γενικά για το σύνολο της ταξικής – καλλιεργημένης κοινωνίας, δε μπορεί να περιμένει από αυτούς κανένα έλεος. Ανάμεσα σε αυτούς και σε εκείνον υπάρχει ένας μυστικός ή φανερός, αλλά αδιάλειπτος και ανειρήνευτος πόλεμος ζωής και θανάτου. Θα πρέπει να είναι έτοιμος ανά πάσα στιγμή να δεχτεί το θάνατο. Θα πρέπει να μάθει να αντέχει τα βασανιστήρια.
6. Είναι αυστηρός με τον εαυτό του, αυστηρός και με τους άλλους. Κάθε ευγενικό και μαλθακό αίσθημα συγγένειας, φιλίας, έρωτα, ευγνωμοσύνης και ιδιαίτερα τιμής θα πρέπει να παραμεριστούν από το μοναδικό, ψυχρό πάθος για την επαναστατική υπόθεση. Για τον επαναστάτη υπάρχει μόνο μια τρυφερότητα, μόνο μια παραμυθία, μία ανταμοιβή και ικανοποίηση: η επιτυχία της επανάστασης. Μέρα και νύχτα θα πρέπει να κάνει μόνο μια σκέψη, να έχει στο μυαλό του ένα και μόνο στόχο: την ανελέητη καταστροφή. Επιδιώκοντας την επίτευξη του στόχου αυτού, με ψυχρότητα και συνέπεια, θα πρέπει να είναι ανά πάσα στιγμή έτοιμος να σκοτωθεί και να σκοτώσει με τα ίδια του τα χέρια όλα όσα στέκονται εμπόδιο.
7. Η φύση του πραγματικού επαναστάτη αποκλείει κάθε είδους ρομαντισμό, κάθε ευαισθησία, έκσταση και πάθος. Αποκλείει μάλιστα το προσωπικό μίσος και την εκδίκηση. Το επαναστατικό πάθος, από τη στιγμή που θα γίνει η καθημερινότητά του, ανά πάσα στιγμή πρέπει να συμφωνεί με τον ψυχρό υπολογισμό. Παντού και πάντα θα πρέπει να είναι όχι εκείνο που του υπαγορεύουν οι προσωπικές του προτιμήσεις, αλλά εκείνο που του υπαγορεύει το γενικό συμφέρον της επανάστασης.

Η σχέση του επαναστάτη προς του συντρόφους του

8. Ένας άλλος ηδύς άνθρωπος για τον επαναστάτη μπορεί να είναι μόνο ο άνθρωπος που έχει πρακτικά αποδείξει πως είναι επαναστάτης όπως εκείνος. Το μέτρο της φιλίας, της αφοσίωσης και των άλλων υποχρεώσεων απέναντι σε έναν τέτοιο σύντροφο καθορίζεται από το μοναδικό κριτήριο της ωφέλειας στην υπόθεση της πρακτικής επανάστασης που καταστρέφει τα πάντα.
9. Δε χρειάζεται να πούμε τίποτα για την αλληλεγγύη των επαναστατών. Σε αυτήν έγκειται όλη η ισχύς της επαναστατικής υπόθεσης. Οι σύντροφοι – επαναστάτες, που βρίσκονται στο ίδιο επίπεδο επαναστατικής αντίληψης και πάθους, θα πρέπει ανάλογα με τις συνθήκες να συζητούν όλα τα σημαντικά ζητήματα από κοινού και να αποφασίζουν ομόφωνα. Κατά την υλοποίηση, με αυτόν τον τρόπο, του προαποφασισμένου σχεδίου, ο καθένας θα πρέπει, ανάλογα με τις περιστάσεις, να υπολογίζει μόνο στον εαυτό του. Κατά την πραγματοποίηση μιας σειράς πράξεων καταστροφής καθένας θα πρέπει να προστρέχει για συμβουλές και βοήθεια προς τους συντρόφους του, μόνο όταν αυτό είναι αναγκαίο για την επιτυχή έκβασή τους.
10. Κάθε σύντροφος θα πρέπει να ελέγχει μερικούς επαναστάτες δεύτερης και τρίτης κατηγορίας, δηλαδή κάποιους από εκείνους που δεν είναι απολύτως αφοσιωμένοι. Θα πρέπει να τους αντιμετωπίζει ως ένα τμήμα του γενικού επαναστατικού κεφαλαίου που τέθηκε στη διάθεσή του. Θα πρέπει πάντα να δαπανά με οικονομία το μέρος του κεφαλαίου που του αναλογεί, προσπαθώντας πάντα να έχει τη μέγιστη δυνατή απόδοση. Αντιμετωπίζει τον εαυτό του ως κεφάλαιο προορισμένο σε δαπάνη για την επιτυχία της επαναστατικής υπόθεσης. Δε μπορεί να δαπανήσει όμως αυτό το κεφάλαιο, το οποίο είναι ο ίδιος, δίχως τη σύμφωνη γνώμη της αδελφότητας των απολύτως αφοσιωμένων.
11. Όταν ένας σύντροφος συλλαμβάνεται, κατά τη λήψη της απόφασης για το αν θα πρέπει να σωθεί ή όχι, ο επαναστάτης θα πρέπει να λαμβάνει υπόψη του όχι τα οποιαδήποτε προσωπικά του αισθήματα, αλλά μόνο το συμφέρον της επαναστατικής υπόθεσης. Για αυτό και θα πρέπει να μετρήσει το όφελος που θα έχουν οι σύντροφοι από τη μία πλευρά και από την άλλη την απώλεια των επαναστατικών δυνάμεων που θα απαιτηθούν για τη σωτηρία του συντρόφου, και έτσι οφείλει να αποφασίσει προς ποια μεριά θα γείρει η ζυγαριά.

Η σχέση του επαναστάτη προς την κοινωνία

12. Η αποδοχή νέου μέλους, ο οποίος δηλώνει στην πράξη και όχι μόνο στα λόγια επαναστάτης, από την αδελφότητα, μπορεί να γίνεται μόνο όταν η απόφαση είναι ομόφωνη.
13. Ο επαναστάτης μπαίνει στον κρατικό μηχανισμό, στην ταξική κοινωνία και στον αποκαλούμενο κόσμο της μόρφωσης και ζει σε αυτόν με μοναδικό σκοπό την πλήρη και άμεση καταστροφή του. Δεν είναι επαναστάτης εάν έχει κάποια αισθήματα οίκτου για οτιδήποτε ή οποιονδήποτε του κόσμου αυτού. Δεν είναι επαναστάτης εάν διστάσει μπροστά στην εξόντωση μιας κατάστασης, μιας σχέσης ή ενός οποιουδήποτε ανθρώπου που ανήκει στον κόσμο αυτό, γιατί οι πάντες και τα πάντα θα πρέπει να του είναι εξίσου μισητά. Τόσο το χειρότερο για αυτόν, εάν έχει συγγενικές, φιλικές ή ερωτικές σχέσεις, δε μπορεί να είναι επαναστάτης, γιατί αυτές μπορούν να του σταματήσουν το χέρι.
14. Με στόχο την ανελέητη καταστροφή, ο επαναστάτης μπορεί – και συχνά μάλιστα είναι υποχρεωμένος – να ζει στην κοινωνία υποκρινόμενος ότι είναι κάτι εντελώς αντίθετο από αυτό που στην πραγματικότητα είναι. Οι επαναστάτες θα πρέπει να εισχωρήσουν παντού, σε όλα τα κοινωνικά στρώματα, ανώτερα και μέσα, στο εμπορικό κατάστημα, στην εκκλησία, στο σπίτι του γαιοκτήμονα, στον κόσμο της γραφειοκρατίας, στο στρατό, στη λογοτεχνία, στην Τρίτη Διεύθυνση (Σ.Μ.: Η περιβόητη «Οχράνα», η μυστική αστυνομία του τσαρικού καθεστώτος) και μάλιστα ακόμη και στα Χειμερινά Ανάκτορα.
15. Όλη αυτή η άθλια κοινωνία θα πρέπει να καταταχθεί σε ορισμένες κατηγορίες. Η πρώτη κατηγορία είναι οι απαραιτήτως καταδικασμένοι σε θάνατο. Η αδελφότητα θα καταρτίσει κατάλογο αυτών των καταδικασμένων ανάλογα με το βαθμό του σχετικού κινδύνου που εκπροσωπούν για την επιτυχία της επαναστατικής υπόθεσης, κατά τέτοιο τρόπο ώστε οι πρώτοι στον κατάλογο να δολοφονηθούν πριν από τους επόμενους.
16. Κατά την κατάρτιση του καταλόγου και τον καθορισμό της σειράς, όπως περιγράφτηκε πιο πάνω, δε θα πρέπει να πρυτανεύσει η προσωπική κακία του ανθρώπου ούτε το μίσος που προκαλεί αυτός στην αδελφότητα ή στο λαό. Η κακία αυτή και το μίσος μπορούν μάλιστα να είναι κατά κάποιο τρόπο ωφέλιμα, αφού συμβάλλουν στην αφύπνιση της λαϊκής εξέγερσης. Θα πρέπει να πρυτανεύσει το κριτήριο της ωφέλειας, η οποία θα προέλθει από το θάνατό του για την επαναστατική υπόθεση. Έτσι, λοιπόν, πρώτοι απ’ όλους θα πρέπει να εξοντωθούν οι άνθρωποι που είναι ιδιαίτερα επικίνδυνοι για την επαναστατική οργάνωση και εκείνοι που ο ξαφνικός και βίαιος θάνατός τους μπορεί να προκαλέσει το μέγιστο δυνατό τρόμο στην κυβέρνηση και να της στερήσει έξυπνους και δραστήριους ανθρώπους, υπονομεύοντας κατ’ αυτόν τον τρόπο τη δύναμή της.
17. Η δεύτερη κατηγορία θα πρέπει να περιλαμβάνει εκείνους ειδικά τους ανθρώπους στους οποίους προσωρινά χαρίζουμε τη ζωή, αφού λόγω της θηριώδους συμπεριφοράς τους οδηγούν το λαό στην αναπόφευκτη εξέγερση.
18. Στην τρίτη κατηγορία ανήκει η πλειονότητα των υψηλά ισταμένων κτηνών – ή προσωπικοτήτων –, οι οποίοι δε διακρίνονται ούτε για την εξυπνάδα τους, ούτε για τη δραστηριότητά τους, αλλά λόγω της θέσης τους κατέχουν πλούτο, σχέσεις, επιρροή και ισχύ. Θα πρέπει να τους εκμεταλλευτούμε με κάθε δυνατό τρόπο. Θα πρέπει να τους ξεγελάσουμε, να τους εξαπατήσουμε και, αφού μάθουμε, αν είναι δυνατόν, τα βρώμικα μυστικά τους, να τους μετατρέψουμε σε σκλάβους μας. Η εξουσία, η επιρροή, οι σχέσεις, ο πλούτος και η ισχύς τους θα γίνουν κατ’ αυτόν τον τρόπο ένας ανεξάντλητος θησαυρός και ισχυρή βοήθεια για διάφορες επαναστατικές επιχειρήσεις.
19. Η τέταρτη κατηγορία αποτελείται από τους κρατικούς αξιωματούχους και τους φιλελεύθερους των διάφορων αποχρώσεων. Με αυτούς μπορούμε να συνωμοτούμε από κοινού ανάλογα με τα πολιτικά τους προγράμματα, υποκρινόμενοι ότι τους ακολουθούμε τυφλά, ενώ παράλληλα θα τους βάλουμε στο χέρι, θα μάθουμε τα μυστικά τους, θα τους εκβιάσουμε σε τέτοιο σημείο, ώστε να μην έχουν δρόμο επιστροφής και με τα ίδια τους τα χέρια να καταστρέψουν το κράτος.
20. Η πέμπτη κατηγορία είναι οι ιδεολόγοι, οι συνωμότες και οι επαναστάτες του γλυκού νερού και των διακηρύξεων. Αυτούς θα πρέπει μονίμως να τους παρακινούμε και να τους τραβάμε μπροστά, σε πρακτικές δηλώσεις, το αποτέλεσμα των οποίων θα είναι ο θάνατος δίχως ίχνη των περισσοτέρων και η αληθινή επαναστατική αναμόρφωση των λίγων.
21. Η έκτη και πιο σημαντική κατηγορία είναι οι γυναίκες, τις οποίες θα πρέπει να τις κατατάξουμε σε τρεις βασικές υποκατηγορίες:
Η πρώτη είναι οι κενές, οι ανόητες και άκαρδες, τις οποίες θα πρέπει να χρησιμοποιούμε με τον ίδιο τρόπο που χρησιμοποιούμε τους άνδρες της τρίτης και τέταρτης κατηγορίας.
Η δεύτερη είναι οι ένθερμες, οι αφοσιωμένες, ικανές αλλά που δεν είναι δικές μας, γιατί δεν έχουν ακόμη φτάσει στο επίπεδο της άφατης και πραγματικής επαναστατικής κατανόησης. Θα πρέπει να τις χρησιμοποιούμε όπως και τους άνδρες της πέμπτης κατηγορίας.
Τέλος, οι γυναίκες που είναι δικές μας, δηλαδή εκείνες που είναι απολύτως αφοσιωμένες και έχουν αποδεχθεί καθ’ ολοκληρίαν το πρόγραμμά μας. Είναι οι συντρόφισσές μας. Θα πρέπει να τις αντιμετωπίζουμε ως τον πολυτιμότερο θησαυρό μας, δίχως τη βοήθεια των οποίων δε μπορούμε να κάνουμε.

Η σχέση της αδελφότητας απέναντι στο λαό.

22. Η αδελφότητα δεν έχει άλλο σκοπό από την πλήρη απελευθέρωση και την ευτυχία του λαού, δηλαδή του απλού ανθρώπου. Αλλά, πεπεισμένη ότι η απελευθέρωση αυτή και η επίτευξη της ευτυχίας αυτής είναι δυνατή μόνο μέσω της λαϊκής επανάστασης που θα καταστρέψει τα πάντα, η αδελφότητα με όλες τις δυνάμεις και τα μέσα που διαθέτει, θα συμβάλλει στην ανάπτυξη και την εξάπλωση όλων εκείνων των συμφορών και των κακών τα οποία θα πρέπει να οδηγήσουν τελικά το λαό να εγκαταλείψει την υπομονή και να τον πείσει για τη γενική εξέγερση.
23. Υπό την έννοια της λαϊκής επανάστασης η αδελφότητα αντιλαμβάνεται όχι το διεκδικητικό κίνημα, σύμφωνα με τη δυτική κλασική μορφή – κίνημα, ο οποίο πάντα σταματάει με σεβασμό μπροστά στην ιδιοκτησία και μπροστά στις παραδόσεις της κοινωνικής ευταξίας, του επονομαζόμενου επαναστατικού κράτους. Σωτηρία για το λαό μπορεί να είναι μόνο εκείνη η επανάσταση η οποία θα καταστρέψει ριζικά κάθε κρατισμό και θα εξοντώσει όλες τις κρατικές παραδόσεις, κανόνες και τάξεις στη Ρωσία.
24. Για τους λόγους αυτούς η αδελφότητα δε σκοπεύει να επιβάλει στο λαό οποιαδήποτε μορφή οργάνωσης από τα πάνω. Η μελλοντική οργάνωση αναμφίβολα θα προκύψει από το λαϊκό κίνημα και τη ζωή. Αυτό όμως είναι δουλειά των επερχόμενων γενεών. Δική μας δουλειά είναι η παθιασμένη, πλήρης, ολοκληρωτική και ανελέητη καταστροφή.
25. Γι’ αυτό, ερχόμενοι σ’ επαφή με το λαό, θα πρέπει πριν απ’ όλα να ενωθούμε με εκείνα τα στοιχεία της λαϊκής ζωής, τα οποία από την εποχή της εγκαθίδρυσης του μοσχοβίτικου κράτους δεν έπαψαν να αντιστέκονται, όχι μόνο με τα λόγια αλλά με έργα, εναντίον όλων εκείνων που άμεσα ή έμμεσα συνδέονται με το κράτος: εναντίον της τάξης των ευγενών, εναντίον της τάξης των αξιωματούχων, εναντίον των παπάδων, εναντίον του κόσμου του χρήματος και εναντίον του ανθρωποφάγου κουλάκου. Θα ενωθούμε με το λεβέντικο κόσμο των ληστών, αυτό τον αληθινό και μοναδικό επαναστάτη στη Ρωσία.
26. Θα ενώσουμε τον κόσμο αυτό σε μια ενιαία, αήττητη, καταστροφική δύναμη – να ποια η οργάνωσή μας, η συνωμοσία, ο στόχος μας.

Παρθενιά μέχρι τον γάμο ένα δώρο πίστης στον ερωτικό σύντροφο


Σε αυτόν τον εβραϊκό πλανήτη που ζούμε έχουν χαθεί κάθε τύπου ηθικές αξίες ...
Είναι φρικτό το γεγονός πως είναι τρομερά δύσκολο να βρεις μια παρθένα που να είναι άνω των 16 ετων.
Πως μπορούν να καταστρέφονται έτσι οι άνθρωποι? Πως μπορούν να γίνονται θύματα του σεξισμού?.
Κακά τα ψέματα για όλα φταίει το κουμουνο συμμορίτικο σχολείο, πλέον εκεί πας για να ξεχάσεις τις ελάχιστες ηθικές αξίες που σου έμαθαν οι γονείς σου.... όχι πως η τηλεόραση πάει πίσω...
Ας αναλύσουμε λίγο το Θέμα .
Καταρχάς ...τι είναι παρθενιά και τι συμβολίζει? είναι απλά το αίμα που βγαίνει απο τον Μ-_νι της γυναίκας? η απάντηση είναι πως όχι!η παρθενιά είναι η πίστη που έχεις απο την εφηβεία σου μέχρι την στιγμή που θα παντρευτείς ,είναι ένα δώρο αγνότητας προς τον σύντροφο σου όπου με το να του δοθείς παρθένα του αποδεικνύεις πως είναι το άλλο σου μισό , αυτός που περίμενες τόσο καιρό....
Με λίγα λόγια ακόμα και ένας άντρας μπορεί να είναι παρθένος αφού στην πραγματικότητα το αίμα είναι μόνο για να επιβεβαιωθεί η γυναικεία παρθενιά....
Σημαντικό είναι πως ένας άντρας δεν πρέπει να ξεπαρθενιάσει άλλη γυναίκα για πλάκα και αυτό ως σεβασμός προς τον άντρα που θα παντρευτεί εκείνη την γυναικά.
Δεν θα ήθελα κάποιος άλλος να παντρευτεί εκείνη την γυναίκα που πήδηξα εγώ γιατι όταν την παντρευτεί όπως και να έχει θα είμαι αυτός που έχω πηδήξει την γυναίκα,που της αφαίρεσα την αγνότητα ....

Προσωπικά δεν θέλω η γυναίκα μου να μην είναι παρθένα διότι είμαι κτητικός, όλοι οι πραγματικοί άντρες είναι κτητικοί, θέλω μια γυναίκα μόνο δική μου....
Σίγουρα όμως για να παντρευτεί κάνεις μια δεν αρκεί να είναι παρθένα αλλά να έχει και το ήθος να κρατηθεί δική του.
Είναι θέμα αλληλεγγύης και εφαρμογής των ηθικών κανόνων τους οποίους ολοι πρέπει να ακολουθούν.
Τονίζω ότι ανέκαθεν ο άντρας ήταν κτητικός.Θέλει την γυναίκα δική του για πάρτυ του.